来吧，我的砸楼灵感又来了！
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选了倾耳，侧着耳朵静听，比单纯侧耳的意思更丰富，单位面积信息量更大，诗词的基本要求之一。
论平仄的话，虽然古体诗没那么严格，但也不是全不讲究平仄。倾平侧仄，前四字仄平仄仄，这里用个平更好听些，且敦煌那个版本到倾就无了，那就只能是倾，因为是韵脚字。
倾耳这词也跟侧耳一样是古来就有的，即陈词，不影响。

瓜田月下 发表于 2024-4-30 00:05
选了倾耳，侧着耳朵静听，比单纯侧耳的意思更丰富，单位面积信息量更大，诗词的基本要求之一。
论平仄的话 ...

你仔细看几处异文，敦煌那个版本确实是更贴切李白气质的。
青云比青丝更像李白的浪漫，钟鼓玉帛（馔玉）岂足贵，玉帛是祭祀、朝聘所用的珪璋束帛，馔玉是珍稀如玉的吃食，你觉得情愿醉酒蔑视哪个更有笑傲王侯的豪气，更贴此诗的意旨？
至于床头（高堂），高堂1是高大的厅堂2指父母，李白说自己，大概率不会跳到父母那去，而高堂明镜，1不至于随身带小镜子随时照照（笑），2不是断案衙门，所以显然床头更符合李白的生活情境，且床在李白诗中不要用得太多，造成井栏、案几、胡床还是睡觉床的多少争论。
天生我才那个后来都成俗语了，我不多评，不过参考静夜思那首的异文版本：举头望山月（明月），天生吾徒有俊才跟宋版的山月一样是比较符合唐诗人口吻的

惜罇空    敦煌残卷—唐人抄本

君不见，黄河之水天上來，
奔流到海不复回。
君不见，床头（高堂）明镜悲白发，
朝如青云（青丝）暮成雪。           
人生得意须尽欢，
莫使金罇空对月。
天生吾徒有俊才，（我才必有用）
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
与君歌一曲，请君为我倾。（请君为我倾耳听）
钟鼓玉帛（馔玉）岂足贵，  
但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆死尽（寂寞），
唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。

坚决站侧耳，理由如下：
1、词语逻辑上来说，侧耳听比倾耳听更合理；
2、平仄音上来说，联系一下上下文，侧耳听比倾耳听念着更顺；
3、侧耳显得随性，甚至带点轻描淡写的感觉，也更洒脱，倾耳太满太强硬太有执念感，不太符合李白风格，和全诗意境也不是很搭。
或者我们翻译成白话文看一下
请你侧过耳朵来听我说一说
请你竖起耳朵聚精会神听我讲
你们看哪个更符合李白风格？

耳朵要怎么倾？

倾耳听这个只有塔家能做到吧，他家不都是兔子嘛

不懂就问。倾不是弯腰的意思吗？上位者给个脸听听意见这意思？

倾听就是全身心认真听的意思，倾耳听我总觉得拆分解释的话有点别扭，
很多时候将进酒书面版本在倾耳听的旁边会标注（一作侧耳），一直可能就没有统一的说法

不提当年学的哪一种，感觉侧耳听读起来比较顺。

这个“倾耳”，我理解的是，一是指动作：倾斜。二是倾心的倾，表示喜欢、陶醉，类似耳朵醉了的感觉。与君歌一曲，唱得太好听了嘛。

倾听是不是弯腰前倾注意听呀，侧耳是动物靠颈部肌肉调整耳朵位置方便捕捉声音呀？（要竖兔耳朵的苗苗暂时除外）

喜欢倾耳听

选第一个

我觉得大家选自己喜欢的就好，一来古人编撰刻印抄录版本太多，二来解读只要不是错得离谱怎么解读都行

我自己的话选“倾”：
“倾耳”“侧耳”意思上没什么太大差别，前者突出专注静听的状态，后者突出专注静听的动作；
从平仄音韵看，古体诗也还是跳不出用字的韵部平仄，按唐朝的韵部，“倾”属下平八庚，“侧”属入声十三职，原诗是仄平平仄仄，仄平仄仄（ ）仄平，再用仄就犯孤平了

另外，大家为什么不喜欢“古来圣贤皆死尽”的敦煌版本啊，仔细读读的话，这版用典和意味很有感觉呀～

将进酒
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瓜田月下 发表于 2024-4-30 01:09
你仔细看几处异文，敦煌那个版本确实是更贴切李白气质的。
青云比青丝更像李白的浪漫，钟鼓玉帛（馔玉） ...

我看过一个讲李白生平的故事片，他死在三峡边的一个小庄子上，埋在江边的小土堆里。他死后大约几十年，才有一个敬仰他的官来寻踪，发现他的后人只俩女儿，已入平常之家，还需服徭役的那种平常之家。这个官想给予她俩士族的身份，她们拒绝了。从此就更没有李氏的消息了

是我骂的太大声了吗？可能是先入为主的原因，感觉改的版本好别扭，读起来也不通顺。看了楼上引经据典又觉得有道理

没啥理由，看了瓜田的普及，我站她的。尽管我学的时候是侧耳听

我一直记得是请君为我倾耳听，古来圣贤皆寂寞。
直到我玩了游戏，游戏最其中一个BOSS说的是古来圣皆死尽。
我还想哎哎哎？虽然和你同名的不在了，但也没必要说死尽吧。
原来是真的有这个版本的吗？